三十年河东，三十年河西，自文艺复兴运动来，西方科学突飞猛进，而东方科学则停滞不前。问题是，在十七世纪以前，东方科学远远领先于西方，为什么这场科学的革命没有在中国产生呢？原来，一场科学的革命要从自身内部产生几乎是不可能的，就象现代科学一样，要从西方科学自身内部变革是不可能的，它必须有外在力量的推动。五百年前，西方科学不仅借鉴了东方科学的技术，更重要的是借鉴了东方科学的思想，如自然规律神圣不可侵犯，有一个物质性的规律在统治着自然界的一切，正是这种思想的西扬，西方的人才抛弃了相当然的上帝，而对神秘的自然规律的探索产生了无穷的动力，从此西方科学一发而不可收拾。

现在的问题是，西方科学能够帮助我们真正认识自然的本质吗？或许不少人迷信现代科学，觉得它无所不能，其实真正有点思辨能力的科学家都知道，现代科学已经山穷水尽，无可救药了。理由是简单的，它不仅不能够帮助我们外在的世界，而且连我们自身到现在还茫然不知，甚至连生命这个最基本的概念都不理解。

现代科学中的错误是极多的，信手拈来。从大的来说，本来有序的宇宙被它们描述成了一个单调走向死亡的东西，宇宙中无数的系统都有着和生物一样的生命，可现代科学却不知它们的动力何在？从小的来说，科学消灭了“上帝”，却容许一个新的“上帝”存在，这就是能量这个无形无象、无所不在的东西，它可以无中生有的产生物质，也可以将物质变得从有到无，物质真的会消失变为能量吗？物质不灭这个哲学基础真的会失灵了吗？不可能的，其实真实的世界分为两部分，一部分是可观察的物质世界，它是物质有组织的结果，而另一部分是不可观察的，它是物质离散开来的结果，物质消失变成能量其实是物质从有序向无序转化并释放能量而已，而物质无中生有也不过是物质吸收了能量从无序向有序转化而已，真实的物质是不灭的。同样，能量也是不灭的，宇宙也不会单调地从有序向无序转化，从有序向无序转化会释放能量，而这释放的能量又会促使周围的物质重新组织起来成为新的有序结构，自然界的能量就是通过连续在空间中的物质周期组织与离散流通开来。

在东方科学中，生命的问题本来是并不存在的，因为万物都有生命，或者说组成万物的最基础物质“气”本身就是充满生命力，紧张、反抗，扩大自己的势力范围是它的本性。而在西方科学中，它一开始就机械地把物质和能量分开，从此生命问题无中生有地出现了，物质的运动不得不需要能量，而能量又成了和物质截然不同的东西。其实，物质和能量本质上是统一的，因为自然界的物质是连续的，在紧张地相互压迫中存在的，能量就体现它的紧张程度上，有序的物质不仅是物质的有序聚集，也是能量的有序会聚，它内含的能量就大，而看起来空无一物的空间其实也连续着紧张运动的物质，不过这里物质密度小，会聚的能量也小。从有序向无序转化释放能量，能量也会促使局部离散的物质从无序向有序转化，自然界的物质运动非常简单，那就是有序、无序、再有序、再无序，而自然界的能量就是会聚、离散、会聚、离散。由此可见，能量的存在离不开物质，而物质的运动离不开能量，物质和能量是密不可分的统一体。理解了这一点，我们回头再来看生命这个问题就再清楚不过了，它本身根本就不存在，它是物质的一种内在本性。

客观地说，现代科学的大错误是从十九世纪末才开始的，以前人们还相信物质的连续性，相信自然规律决定一切，而自从爱因斯坦否定了以太观之后，本来连续的世界被机械地割裂了，万物的存在成了孤立在空间中的死物。其实空间本身就是物质的一种存在形式，只不过它物质密度小而常常不可观察而已，万物都是依赖这连续在空间中的物质不对称运动而存在的。现代科学抛弃了这些不可观察的物质，万物存在的原因消失了，科学上也出现了否定自然内在必然性的“不确定理论”。其实，这种错误从光的波粒二象性的畸形认识就开始了，本来光是依赖连续在空间中的基础物质周期组织与离散进行传递的，暂态的组织使它表现出了粒子性，周期性地有序和无序变换使它表现出了波动性。而现代科学却以为是死寂不变的粒子在空间中连续地移动，好象是炮弹的运动一样，其实根本就不是这么回事，这是一种充满生命力的运动，粒子的不断产生与灭亡，能量依赖连续物质的有序和无序变换周期递进。从此可见，现代科学中的“伟大成就”――量子力学正如爱因斯坦所说的那样是不真实的，因为它根本不是一个稳定不变的粒子。