十六味流气饮——治疗体内各种包块（结节、增生、肌瘤...

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十六味流气饮——治疗体内各种包块（结节、增生、肌瘤、囊肿等）

气行则病愈

俗话说：人活一口气，一个人若没有了气，那生命也就终止了。自古以来民间判断一个人是生还是死，往往就是去拭一下人的鼻息，有气就表示还活着；没气，就表示人已死了。

存在于人身上的这团气，有强有弱，有内有外，有清有浊，能上能下。当人身体内充满阳刚之气、清流之气，他们在体内正常周转的时候，人体内的各种寒湿淤邪之气，就难以在体内存留。此时的人就非常健康。

《黄帝内经》认为，我们人体的气脉就像自然界的江河一样，而你脖子、胸肋、小腹、腿脚上的各类包结，那不过就河流上中下游各个转弯处停留的垃圾塑料袋而已，它们只是不同地方的产物而已。

因而不管是结节囊肿，或者顽固的骨刺增生，满身的脂肪瘤结，在中医看来，它都不过是肝气郁结在不同的地方的产物而已。

比如脖子，乳房，子宫，少腹，一生气在体内这些狭窄转弯之处就容易积聚存留污浊之气，遇痰遇湿遇寒及淤血时就逐渐形成包块。如果此时体内有较强的气流通过，那么这些积存的污浊之气，就会被冲走，气滞是因，包块瘤积是果。所以治疗这些病的时候，你要先让气机转动起来。

举个简单的例子：高山常常被云雾围绕，当大家处在云里雾时，十米以外什么都看不清，此时如果突然吹来一阵风，不到一分钟，云雾被吹散，显山露水，所有阻结水气都被刷新，山色重新进入眼帘。

这就是中医所说的：气行则病愈的道理。

大家知道平时发生岔气、堵气后，只要有人懂得将身上堵的气推顺了，我们的身体立马就会舒服，这就是气行则病愈。但我们的生活中往往会因情绪等发生内脏的岔气、堵气，他不会使人立马感觉有那些部位疼痛，但他会积聚在体内，久而久之，就有可能出现结节、增生、肌瘤、囊肿等。

中国古代医学称：脏腑五行生克，皆是虚象，唯一气流通，方是真机。

十六味流气饮

那么有没有这样一个推动人体正气周流的方子呢？

清代医书《医宗金鉴》里就有这样的一个名方：十六味流气饮

为什么叫流气？就是让周身气机顺畅流动起来，凡积滞肿块气血流动所过者化，之所以会有积滞肿块就是因为气血长期不能通利流动所致。扫帚不到，灰尘不会自动跑掉，气血不通，病痛不会自动清空。

十六味流气饮古往今来有很多版本，小编在这儿介绍是一个经典版本

方药组成：木香10克、紫苏10克、槟榔10克、乌药10克、桂枝10克、桔梗10克、防风10克、厚朴10克、枳壳10克、人参10克、黄芪20克、当归10克、芍药10克、白芷10克、川芎10克、甘草10克

方解

方中木香、紫苏、槟榔、乌药、桂枝、桔梗都是散气的药，把凝聚在一起的邪气疏散开来。

防风，是这个药方的灵魂，防风除了能直接驱散体内风邪的功用及流通身体脏腑真气的作用外，还有更高更深的意义。

“脾胃学说”的创始人——李东垣在《用药心法》说：“风者，春也，木也，生发之气也。”他用这股春生之气来用风药，意境高远。凡癌瘤肿块者，许多都表现出一派秋冬肃杀之气，所谓枯木逢春，可吐新芽，用风药就是把身体那股生机给醒过来。如同春风又绿江南岸，又如同春阳融雪，把冰块（肿块）给吹化了。

防风为风药之润剂，你看刮一场风，没有带些牛毛细雨来，那就是纯粹的刚风，如果带些牛毛细雨来，这就是柔软的风。柔软的风，连风带雨，滋润大地，可以苏醒五脏六腑，制造一股生发之气，就像春风又绿江南岸一样。

厚朴、枳壳用来降气，气有余便是火，人生气后，那些多余的气火如果找不到发泄的地方，就容易产生包块，你看很多人脖子上长包块，比如甲状腺结节、淋巴结核等，就是由多余的气而产生的，为什么青少年及儿童难以产生这些结节呢，就是因为青少年及儿童当他们不高兴后，他们往往容易找到发泄的地方，但成年后，特别是进入中年后，由于自控能力的增加，很多人往往将这些气火给压了下来。

中医讲，怒则气上，气最容易堵在狭窄的脖子那里 。所以这里用厚朴、枳壳把气降下来，气就不会往上走了。

把瘀堵通开后，虚象就显露了，而且散气、降气的药用多了，驱邪的同时也会耗散人元气，尤其是身体特别虚弱的人，这时就要以培补气血，以资化源为主。如果元气不够，就没法把瘀血彻底推动排出。

所以适当吃些补益的药，让它气血足后，就能够冲开郁结瘀血，气为血之帅，气行则血行。所以方中用了人参、黄芪来补充正气；当归、白芍补血；白芷，有植物麝香之称，王清任通窍活血汤治疗头部瘀血作痛时，因为麝香太过贵重，真货又比较少，于是日常便用白芷来替代；

川芎补血行血，加强活血化瘀的作用。

最后用一点甘草来调和诸药，还能顾护脾胃。

该版本的十六味流气饮是破一切积聚包块的方子，像各种结节、增生、囊肿、肌瘤等都可以用。调理气机也叫疏泄气机，肝主疏泄，就是该出的让它出，该进的让它进，该上的上，该下的下，有点像交通警察的意思。如果这个地方没人管了，交通就阻塞了，从中医讲叫气滞。所以这个方子对肝胆系统的包块效果更佳。

所谓流水不腐户枢不蠹，人体的气机也一样，一定要流动起来，就像天空中的流云一样，有自己的节奏。


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这方歌就只有两句话，即：

三物二陈苏芪防，

槟枳乌桔青木香。

三物就是指四物汤去熟地，以其碍腻妨碍气机故也。三物即川芎、赤芍、当归。

二陈即二陈汤，陈皮、法夏、茯苓、甘草。

接下来分别为：

苏叶、防风、黄芪、槟榔、枳实、乌药、桔梗、木香。

这是中医理气派的基本用药思路，在民间理气派的郎中也是非常多的。这里提到十六味流气饮理气的思路，就是因为老师今天正谈到气药的用处。

这时，董xx看老师治疗肝郁脾滞的病人，木香动辄用到三四十克，非常不解。

董xx他在老师旁边，也跟老师号脉，我在一边抄方，这时正看到第十五个病人。

老师说，这个病人看似心肺阳气不够，实则是大小肠不通，有肠积，所以要重用理气药。
培根按：我觉得今天大家掌握了这一个知识点就没白来本公众号看！

那病人会不会气力不够营养不足呢？

老师说，这病人天天忙于吃喝应酬，身体营养足够，只是肠积有滞而已，气力不足，并不一定是营养不够。

董xx还是有些不解说，用枳实会不会破气太厉害？

老师说，有病则病受，肝郁脾滞，用木香、陈皮是顺气为主，而青皮则是偏于破气，所以木香重用，治疗肠积并不伤人。

接着，老师又说，为何枳实降气之力要大于枳壳呢？因为枳实沉一些密度大一些，枳壳轻一些空一些。

即《药性赋》所说：“宽中下气，枳壳缓而枳实速也。”

这个时代，吃喝应酬病很多，《内经》说：“饮食自倍，肠胃乃伤。”书上常说，肝郁脾虚，用逍遥散。可对于肝郁脾滞的人来说，逍遥散的力度就明显不够了。这时，老师就会加入枳壳、桔梗、木香，加重理气之力。

可见，并不是医生喜欢用理气、破气的药，而是因为很多病人确实是饮食没有节制，把胃肠血脉都吃到走不动了。很多病人，老师这里是治好了，又胡吃海塞，把身体吃坏了。吃坏了，又来老师这里吃药调理，可见身体的疾病，单靠中药，也不能治本啊！

必须有中医养生的观念，饮食有节，疾病总是三分靠医生治，剩下的七分则要自己来调啊！没有医生会保证给病人治好感冒、胃痛后，叫病人一辈子不复发的。所以老师常说，真正能挖根治好的疾病没有几个。

大多疾病是病人病在饮食生活观念上，真是“痰生百病食生灾”啊！

当今时代，吃喝病、应酬病占了大半，针对饮食过度引起的肝郁脾滞、食积难化，该如何调整饮食习惯呢？

老师说，少荤多素这是一方面，还有很重要的一点就是饥饿疗法，佛家丛林二十条准则中，其中一条就是专门论治病的，把这条咬透实行，疾病起码可以减轻一半。这句话就是：

疾病一减食为汤药。

《红楼梦》中也有这样相关的饥饿疗法，就是通过适当减少饮食，生出饥饿感，把胃气养出来，然后用消化病气。

所以古人说：“忍的三分饥，胜服调脾之剂。”

而我们也发现人在生病状态，胃口自然会较弱，这也是身体一种自救的行为，它是在消化病气。病人自动都会吃少吃清淡，给他好吃的他还不喜欢。所以平时养生保健治病期间，非常重要的一条就是时常保持饥饿感，少荤多素，饭到七分饱。